MIS DIEZ MANDAMIENTOS

Creo que la  modernidad exige una ética mínima para que la continuidad de la vida humana siga su curso, sin llegar a límites de salvajismo que nos vuelvan, solamente animales o persistir en ideas trasnochadas que justifiquen nuestros valores.

 El amor, la solidaridad, el sentido de grupo, las relaciones familiares bien entendidas, la amistad, el sentido de la belleza y del arte y por supuesto la inevitabilidad de la muerte son los pilares de la dignidad humana y sobre ellos debemos basar nuestras acciones y metas

Por ello ese decálogo, que ya se insinúa en el código de Hammurabi y que está  implícito en muchos escritos de diversas religiones, que buscaban volver trascendente al humano Homo Sapiens desde quizás hace unos 200.000 años cuando por primera vez se empezó a llevar a cabo el enterrar a los muertos para significar la diferencia entre ellos con las otras especies vivientes debe ser actualizado para adaptarlo a las verdades y realidades del siglo XXI.

El nuevo decálogo podría empezar a postularse de la siguiente manera:

1 Amar la vida sobre todas las cosas

Y este postulado implica que nuestra primera trascendencia notable es de respeto a todo lo vivo y complejo sobre lo inanimado e inerte.

 En su orden están vivas desde las bacterias y levaduras  de donde emergieron las otras especies cada vez mas complejas a medida que se volvieron multicelulares hasta llegar a los humanos, que por el gran desarrollo del Sistema Nervioso son hoy por hoy, los exponentes mas conscientes de la gran complejidad de lo que llamamos VIDA.

El respeto a lo vivo   lleva  implícitos  mandatos como el de no matar a nadie mientras no se ponga en peligro la supervivencia humana digna.

Y  tener una consideración especial con los niños .semilla humana, y con los ancianos que  cumplieron con su compromiso  comunitario de servicio y que ahora descansan en un preámbulo de la muerte y desaparición.

2 Reconocer que como especie  tenemos derecho a la supervivencia, asi estemos limitados por impedimentos, que en otras especies implicarían la desaparición, como son la presencia de defectos congénitos graves, mientras estos no amenacen la vida de otros humanos.

3 La reproducción es otro principio clave para la especie y en este sentido una sexualidad responsable será estimulada como principio ético ,sin que prime sobre el principio de supervivencia y siendo adornada por el amor y la sensibilidad humanas inherentes a nuestra condición de especie comunitaria.

4 Somos una especie comunitaria como lo son las avispas, hormigas y abejas desde hace 150 millones de años.

 Además en nuestra comunicación especial prima un cerebro con gran desarrollo que nos permite pensar, crear, intuir y nos ha permitido en su evolución ser la especie viva que cuestiona e interroga a permanencia pero a pesar de nuestra voluntad de escogencia de caminos de libertad estamos  contaminados de estados inconscientes que nos hacen trastabillar mas de la cuenta cuando escogemos una vía entre varias y la razón, aun cuándo nos fastidie reconocerlo no maneja  el 100% de nuestras decisiones. Cada día mas investigaciones nos dirán cuanto de lo que hacemos u omitimos es consciente o inconsciente.

 Pero esta materia desconocida de nuestra voluntad no es óbice para que se tracen lineamientos morales que nos convienen y  necesitamos todos como sucede con el incesto en múltiples especies animales.

5 Los movimientos religiosos y míticos buscan concatenar lo racional en nuestras búsquedas de sentido con lo que no entendemos y pertenece a los rincones evolutivos de la supervivencia y de la reproducción.

 Todos los ritos y mandamientos que no produzcan daños a otros grupos humanos que piensen distinto deben respetarse.

Pausadamente la ciencia irá aclarando misterios y entonces con ellos perderán fuerza ciertas formas de pensar humanas.

6 La muerte humana debe ser tan digna como la vida misma y se facilitará a  todos los componentes de la comunidad para que la eubiologia preceda en la mejor forma a la eutanasia y la una y otra se unan y complementen.

7 Los bienes materiales deben buscar en primera instancia el beneficio grupal y comunitario y después beneficiar a los  individuos. Para hacer esto hay que respetar el derecho de los otros y acordarse que en las comunidades todos tenemos derechos y deberes con los demás.

9  La vida en su diversidad debe apreciarse en  las especies animales, sobre todo en aquellas,  similares a la especie humana. Solo se justifica acabar con la vida  cuando el no hacerlo pone en peligro nuestra supervivencia digna y saludable.

10 La vida biológica integral, la cultura, la civilización en su universalidad tolerante y compasionada y  el arte gratificante todos  al unísono junto con las ligazones familiares y amistades no invasoras de las individualidades deben fabricar un humanismo que  facilite los momentos de felicidad mas firmes y agradables en nuestra vida planetaria virtual y real.