Playback.fm | #1 Song On Your Birthday

Playback.fm | #1 Song On Your Birthday

CIENCIA Y FE EN AÑO 2015

Ciencia viene de sciere que significa saber. Filósofo es el amigo de la sabiduría y en su forma inicial Tales de Mileto, Anaxágoras, Anaximandro fueron filósofos jónicos y se les considera como los pioneros científicos del mundo griego.

 La ciencia y la filosofía se definieron como el saber y el afán de conocimiento mezclándose con la teología y las matemáticas hasta que en el siglo XVI Francis Bacon propulsó la experimentación e investigación científica. Copérnico, Kepler, Galileo en el siglo XVII  obligarían la diferenciación entre astrología y astronomía que estaban unidas por mitos y leyendas  desde los inicios tempranos del acontecer humano.

La ciencia puede compaginarse con la religión y creencias en cuanto que trabajan buscando verdades pero no puede someterse a planteamientos dogmáticos porque perdería su razón de ser que es la crítica y el sometimiento a cuestionamientos hasta encontrar verdades relativas. En general la ciencia no defiende verdades absolutas por eso yerra y se corrige. La fe si postula verdades absolutas que no deben discutirse.

Al admitir que la tierra giraba alrededor del sol se permitía la existencia de un universo planetario con estrellas, astros  y espacios infinitos.

Disciplinas que hoy se denominan mágicas y esotéricas como la alquimia y la astrología estuvieron fusionadas con la química y la astronomía hasta que llegó un momento en que las evidencias obligaban a separarlas. La astrología era lo que se deseaba fueran los astros y la astronomía comprobaba y probaba las ideas preconcebidas en ellos

La alquimia en su búsqueda de convertir todo en oro daría entrada a la química con Lavoisier (1743) como su pionero hace más de doscientos cincuenta años y la física con Newton, su descubrimiento de la gravedad y su cálculo infinitesimal reforzarían el conocimiento moderno de la naturaleza y sus leyes.

La biología, la medicina, la psicología, la sociología y las ciencias humanas, asi como la poesía, la literatura  solo en el siglo XIX empezaron a separarse de las religiones y de la Teología. El creacionismo fue universal en su aceptación, con excepciones hasta 1800, los tribunales religiosos juzgaban hasta bien entrado el siglo XX y el arte tenía como inspiración situaciones y actos  religiosos como lo demuestran los poemas y pinturas de la edad media.

Darwin, Lamarck, Wallace ayudarían, aun sin querer, a separar cultura y ciencia de la fe y lo metafísico.     

Leeuwenhoek, un óptico artesanal, en el siglo XVII daría entrada a lo microscópico en los conocimientos al fabricar un juego de lentes que podía aumentar los objetos en 250 veces su tamaño.

Quedarían establecidos de esa manera el Macrocosmos con los astros, estrellas y planetas que venía siendo estudiado a simple vista desde la prehistoria y después de 1608 seria analizado por los telescopios cada vez más potentes y llenos de detalles. La gravedad  sería una fuerza presente en  los estudios astronómicos.   El Cosmos, en donde ocurre la cotidianidad es  administrado y observado con los cinco sentidos de  las especies animales. En el planeta tierra carente de aparatos que aumenten las sensaciones, prima la física Newtoniana. Sus leyes  se creían inmutables hasta la aparición de la física cuántica en la primera mitad del siglo XX con la  indeterminación y el azar.

 Antes del año 1900  se trazaron y definieron valores humanos y éticos con imaginarios colectivos que hoy por hoy son arcaicos. El microcosmos donde vive la vida en sus proteiformes manifestaciones solo se consolidaría, aunque en forma parcial, en el siglo XX y en el predomina la visión física cuántica que fue descrita y postulada por Mark Planck, Schrodinger, Weisemberg, Richard Feymman hacia 1930 aunque siguen los tres principios de los postulados Newtonianos.

 Con la física cuántica y las teorías de la relatividad especial y general postulada por Einstein se pueden explicar las fuerzas nucleares fuerte y débil, las fuerzas electromagnéticas, y la fuerza gravitatoria que son las energías que mueven todo en el universo.

La filosofía moderna  habla un idioma que se ocupa del macrocosmos en forma incompleta y del cosmos. Al definir microcosmos ¡se quedó en el átomo de Demócrito! Las diferentes creencias religiosas en sus definiciones y enseñanzas no le dan importancia a lo microscópico y sin embargo allí es donde se encuentran las respuestas sobre la vida y sus comienzos. En ese micromundo la ley de la causalidad no aplica y todo ocurre según acontecimientos que hasta ahora la ciencia comienza a entender y a publicar.

El tiempo cósmico solo lo vino a definir la aparición de la vida humana  y antes de ella no existía el pasado y mucho menos el futuro. La ley de la relatividad hace que espacio y tiempo se vuelvan dependientes en sus valores el uno del otro.

El mundo hasta el 2003 tenía un terabyte de conocimientos para repartir entre todas las ideas y creencias. Hoy cada semana se agrega un terabyte extra a esa información  que constituyo el saber del planeta tierra por millones de años. Mucho de lo que se agrega ahora, es ciencia consolidada que a veces se trata de pasar por alto por ignorancia o  conveniencia.

¿Por qué las creencias religiosas  no hablan de lo microscópico si el que las propuso fue Dios, el omnisciente? Mi respuesta es clara porque el microscopio solo fue descubierto hace 300 años y las religiones ligan socialmente a los humanos hace por lo menos 10.000 años. En lo microscópico se encuentra la fuente de la vida,   importante para explicarnos conocimientos y valores de trascendencia que buscamos  en el aquí y el ahora.

 En épocas pasadas los momentos felices se buscaban en edenes, paraísos y futuros. Se llegó a vivir más en el futuro que en el presente como lo atestiguan la vida monacal y el entregar la vida por razones metafísicas; tal como ahora lo hacen y proponen algunos credos fundamentalistas que fomentan el auto suicidio, como medio para llegar al paraíso.

La idea de la existencia de una divinidad creadora, si bien respetable no tiene contundencia de argumentos en su forma de expresión . Se debe respetar lo que cada cual, y todas las personas piensen a cerca de ella pero el problema reside en querer ligar este pensamiento con los valores morales, éticos y actuantes de las sociedades. Hay un código universal de valores más o menos aceptado por todas las religiones como podrían ser el de no matar o el de no robar a los que conviven con nosotros. Esos mandamientos los compartimos todos, creyentes o no, pero sí de ahí se pasa a solicitar castigos para los que no se vistan como nosotros o que vean la sexualidad de una manera diferente entonces las religiones estarán atacando derechos humanos que también son constructos abstractos para el bien común como son la libertad de expresión y la expresión de nuestra personalidad ¡en una forma peculiar que no le infringe daños a nadie!

La búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales sobre el origen de la vida y la muerte deben respetarse como una tendencia humanística que nos ayuda a estabilizarnos, en grupos e individualmente. Sirve como acicate de investigación para lo oculto y desconocido, que es lo que se llama  sagrado en el lenguaje religioso.

Lo que nadie debe aceptar es respuestas fáciles a preguntas difíciles porque al hacerlo nos quitamos la sed de conocimientos. Un claro ejemplo de ello es la facilidad con que hoy en día charlatanes y magos curanderos hablan de la filosofía cuántica y de la metafísica cuántica extrapolando conocimientos aun no esclarecidos del todo de la mecánica cuántica a terrenos míticos como los de las energías flotantes y no corporales. Hasta ahora que se sepa solo existen cuatro tipos de energía descritas por la ciencia y son 1) el electromagnetismo,2) la fuerza nuclear fuerte, 3) la fuerza nuclear débil y 4) la fuerza de gravedad descrita desde hace mucho tiempo por Newton.

El hombre del siglo XVI vivía en un mundo lleno de explicaciones no científicas y con escasas tecnologías. Su promedio de vida era de 40 a 50 años. Para el solo existían lo que sus sentidos le decían y el sentido existencial mítico de la comunidad donde vivía, con  escasa información enviada desde  otras latitudes. El humano del siglo XXI en más de un 80% de lo que hace utiliza tecnologías aplicadas de la ciencia como lo atestiguan celulares, carros, vestidos y alimentos procesados o el internet que usa sin embargo, en forma paradójica utiliza explicaciones milenarias para responder preguntas claves en su compromiso vital porque se asusta con  la no causalidad que sugiere  la mecánica cuántica y se niega a admitir la  ciencia que  revalúa la trascendentalidad como lo hace la teoría científica de la evolución natural y su selección natural. El Big Bang podría ser considerado como un mito pero se ha comprobado con experimentos que pueden repetirse.

Si aceptamos el creacionismo como verdad ¿quién tiene la razón? El Quaram, la Biblia, los libros Upanishad o el universo infinito del Budismo?

En 1700 palabras muy comunes eran dioses, paraísos, infiernos, pecados. La tierra según cálculos basados en la biblia y propuestos por el obispo de Usher tenía 4004 días de existencia y había sido creada el 22 de octubre. Las mayorías aceptaban estas especulaciones y quienes no lo hacían podían ser sometidos a juicios en los que a veces se jugaba la vida.

El siglo XXI está lleno de información pero esta abundancia hace que entre los pliegues de mensajes novedosos se cuelen leyendas y miradas esotéricas de la actual realidad que de por sí ya es bastante científica aunque con lagunas informativas que con seguridad persistirán por largos periodos.

Hoy se conoce miles de veces más sobre el origen de la vida y la muerte de las diferentes especies que hoy respiran, crecen, se reproducen y mueren.

Las diferentes culturas fabrican constructos imaginarios que conforman la telaraña de ideas y fantasías en las que nos movemos en la cotidiana vida humana y esos constructos fabricados en largos periodos a veces priman sobre nuestras neuronas asociadoras y pensadoras.

Estudios científicos sugieren que desde los tres años de edad ya tenemos fijados en nuestra psiquis prejuicios de lo que se llama sentido común que dificultan la resolución de investigaciones.

La educación en la familia y en las aulas debe centrarse en el pensamiento crítico y en la duda y escepticismo si queremos que los niños sean capaces de buscar el mundo de la ciencia. Casi todas las religiones conocidas desestimulan el espíritu escéptico  al dar respuestas únicas sin ninguna prueba concluyente.

Noventa y nueve por ciento de las especies que han vivido se han extinguido y el ser humano no es una excepción a esta regla. Hasta ahora según cálculos somos 7000 mil millones de hombres vivos pero ya han fallecido 108 millones que están muertos y algún día, ojala lejano, nuestra especie se extinguirá como las  otras. Mi postulado es trabajar por los humanos aquí y ahora y una de las formas de hacerlo es quitar de la visión cósmica sitios edénicos no existentes.

En 1915 treinta y dos por ciento de la humanidad cree como cristianos, 22% como musulmanes, 13% como hinduistas, 6% son Confucionistas o Taoístas, 4%  creen en cultos tribales, 6% son Budistas, 2% practican religiones de la Nueva Era y 0,2 % son judíos creyentes. Más del 80% de la población mundial se categorizan como religados a un culto y a un conjunto de valores.

Aunque un buen porcentaje de los valores humanos es compartido por todas las religiones ellas tienen  contradicciones e incompatibilidades, las unas con las otras, como para pensar ¿porque un Dios omnisciente no dio los mismos idénticos valores para todas lo cual hubiera evitado millares de guerras y conflictos y hubiera promovido el saber universal?

Como aparecen las civilizaciones hoy en día uno pudiera pensar, con la cuchilla de Ockam en la mano que fueron los hombres los que inventaron las divinidades. Este postulado lo refuerza cada vez más la ciencia que se equivoca todos los días pero lo reconoce y corrige al contrario de lo que hacen los cultos y creencias.

El problema de confrontación entre ciencia y religión existe solo en las democracias. En estados antidemocráticos se resuelve el embrollo con la espada de Damocles que se descarga si no se aplica sin replicar el dogma que le conviene al poder dominante ligado con la religión que lo legitima.

En las democracias la confrontación es más sutil y se hace por coerciones educativas, deliberativas y de información, que a pesar de todo son muy fuertes, en el contexto cultural y retrasan la toma científica pacifica de la visión cósmica de los hombres.

Daniel Kanheman, premio nobel de economía, en  su libro: Pensar rápido, pensar despacio propone que tenemos dos tipos de ideas. Una intuitiva,  errática,  rápida y que es la que primero usamos y otra racional, lenta, analítica pero más segura. Pareciera que la intuitiva es más automática y tendemos a usarla casi en todo porque no requiere un trabajo intelectual lento y tedioso. Nuestra tendencia natural ante las grandes preguntas existenciales es usar lo intuitivo y fácil para no colocar en posición incómoda y tediosa nuestro debate sin lugar a dudas más importante. Solo los científicos no ponen ese freno al pensamiento y por eso la duda y el escepticismo se ve con mucha mayor frecuencia en ellos.

     

MIS DIEZ MANDAMIENTOS

Creo que la  modernidad exige una ética mínima para que la continuidad de la vida humana siga su curso, sin llegar a límites de salvajismo que nos vuelvan, solamente animales o persistir en ideas trasnochadas que justifiquen nuestros valores.

 El amor, la solidaridad, el sentido de grupo, las relaciones familiares bien entendidas, la amistad, el sentido de la belleza y del arte y por supuesto la inevitabilidad de la muerte son los pilares de la dignidad humana y sobre ellos debemos basar nuestras acciones y metas

Por ello ese decálogo, que ya se insinúa en el código de Hammurabi y que está  implícito en muchos escritos de diversas religiones, que buscaban volver trascendente al humano Homo Sapiens desde quizás hace unos 200.000 años cuando por primera vez se empezó a llevar a cabo el enterrar a los muertos para significar la diferencia entre ellos con las otras especies vivientes debe ser actualizado para adaptarlo a las verdades y realidades del siglo XXI.

El nuevo decálogo podría empezar a postularse de la siguiente manera:

1 Amar la vida sobre todas las cosas

Y este postulado implica que nuestra primera trascendencia notable es de respeto a todo lo vivo y complejo sobre lo inanimado e inerte.

 En su orden están vivas desde las bacterias y levaduras  de donde emergieron las otras especies cada vez mas complejas a medida que se volvieron multicelulares hasta llegar a los humanos, que por el gran desarrollo del Sistema Nervioso son hoy por hoy, los exponentes mas conscientes de la gran complejidad de lo que llamamos VIDA.

El respeto a lo vivo   lleva  implícitos  mandatos como el de no matar a nadie mientras no se ponga en peligro la supervivencia humana digna.

Y  tener una consideración especial con los niños .semilla humana, y con los ancianos que  cumplieron con su compromiso  comunitario de servicio y que ahora descansan en un preámbulo de la muerte y desaparición.

2 Reconocer que como especie  tenemos derecho a la supervivencia, asi estemos limitados por impedimentos, que en otras especies implicarían la desaparición, como son la presencia de defectos congénitos graves, mientras estos no amenacen la vida de otros humanos.

3 La reproducción es otro principio clave para la especie y en este sentido una sexualidad responsable será estimulada como principio ético ,sin que prime sobre el principio de supervivencia y siendo adornada por el amor y la sensibilidad humanas inherentes a nuestra condición de especie comunitaria.

4 Somos una especie comunitaria como lo son las avispas, hormigas y abejas desde hace 150 millones de años.

 Además en nuestra comunicación especial prima un cerebro con gran desarrollo que nos permite pensar, crear, intuir y nos ha permitido en su evolución ser la especie viva que cuestiona e interroga a permanencia pero a pesar de nuestra voluntad de escogencia de caminos de libertad estamos  contaminados de estados inconscientes que nos hacen trastabillar mas de la cuenta cuando escogemos una vía entre varias y la razón, aun cuándo nos fastidie reconocerlo no maneja  el 100% de nuestras decisiones. Cada día mas investigaciones nos dirán cuanto de lo que hacemos u omitimos es consciente o inconsciente.

 Pero esta materia desconocida de nuestra voluntad no es óbice para que se tracen lineamientos morales que nos convienen y  necesitamos todos como sucede con el incesto en múltiples especies animales.

5 Los movimientos religiosos y míticos buscan concatenar lo racional en nuestras búsquedas de sentido con lo que no entendemos y pertenece a los rincones evolutivos de la supervivencia y de la reproducción.

 Todos los ritos y mandamientos que no produzcan daños a otros grupos humanos que piensen distinto deben respetarse.

Pausadamente la ciencia irá aclarando misterios y entonces con ellos perderán fuerza ciertas formas de pensar humanas.

6 La muerte humana debe ser tan digna como la vida misma y se facilitará a  todos los componentes de la comunidad para que la eubiologia preceda en la mejor forma a la eutanasia y la una y otra se unan y complementen.

7 Los bienes materiales deben buscar en primera instancia el beneficio grupal y comunitario y después beneficiar a los  individuos. Para hacer esto hay que respetar el derecho de los otros y acordarse que en las comunidades todos tenemos derechos y deberes con los demás.

9  La vida en su diversidad debe apreciarse en  las especies animales, sobre todo en aquellas,  similares a la especie humana. Solo se justifica acabar con la vida  cuando el no hacerlo pone en peligro nuestra supervivencia digna y saludable.

10 La vida biológica integral, la cultura, la civilización en su universalidad tolerante y compasionada y  el arte gratificante todos  al unísono junto con las ligazones familiares y amistades no invasoras de las individualidades deben fabricar un humanismo que  facilite los momentos de felicidad mas firmes y agradables en nuestra vida planetaria virtual y real.

La evolución y la revolución

 La descripción de la Evolución Natural cargada de todas sus implicaciones socio culturales y humanísticas es la máxima proeza de la creatividad humana para afianzar el conocimiento y la racionalidad en los últimos doscientos años de la historia humana.

Lo que llama la atención es porque esa verdad de a puño, que no ha podido ser controvertida con seriedad en ninguna latitud, no se impone como una nueva visión  en  los espacios racionales, humanos y científicos.

¡Creo que es nuestra parte animal que tiende a la supervivencia y a la reproducción, como en las otras especies, la que impide con más fuerza que entren con facilidad estas nuevas ideas!

Antes de su aparición existían mil leyendas sobre la aparición de la vida y de sus orígenes cada una de ellas amañadas a las características propias de cada grupo étnico o clan.

 Los idiomas y los currículos educativos son guardianes de las tradiciones llenas de prejuicios que  son muros de contención para verdades científicas  probadas.

Hoy por hoy  las interpretaciones que se hagan sobre la aparición de los millones de tipos de especies vitales tienen que pasar por el filtro evolutivo natural, y cultural. De esto no se escapa el origen y el futuro de la humanidad entera.

 La evolución de las especies descrita y sugerida por Lamarck, Alberto Wallace y Charles Darwin es innegable y científica hasta para los detractores de ella, que  buscan subterfugios y silogismos  para acomodarse a su sombra bajo diferentes tapasoles,  como  el famoso Diseño Inteligente o el confundir la infinitud del universo probado por Steven Hawkins, Einstein y muchos otros investigadores con las eternidades y variadas leyendas sin pruebas  relatadas en libros sagrados para las creencias y esoterismos míticos y mágicos.

El carro cruel funerario con sus interrogantes, está ligado a la belleza vital y al aceptarlo como indescifrable enaltecemos la vida como el mejor atributo que tenemos los biohumanos.

A Carlos Marx le faltaron toques biológicos en su afán para proporcionar bienestar en las comunidades humanas porque no podemos ser felices socialmente si no somos felices como individuos primero.

La verdadera revolución, que  conducirá a un respeto y tolerancia por  los otros solo puede darse en una democracia donde las características diferentes y similares de las distintas civilizaciones pase por el filtro evolutivo con sus componentes biológicos netamente animales y sus raciocinios iluminados por la mentalidad y conciencia humanas.

Cuando el hombre animal y racional se pongan de acuerdo y no busquemos dualidades escapistas como las  otras vidas nunca probadas si no deseadas y soñadas, como las reencarnaciones, solo en ese momento podremos establecer una ética y moral para la especie pensante y racional soñadora y deseadora, que para tener momentos felices necesita ser solidaria, porque en sus elementos genéticos y epigeneticos lleva impreso un patrón social sin el cual su convivir y compartir son imposibles.

Si se aceptan estos postulados será necesario cambiar nuestra forma de ver la salud, la enfermedad, la muerte, la sexualidad, el arte, la belleza, la alimentación, la educación, los juegos y por supuesto los ritos y maneras de juntarnos.

La ciencia y el humanismo lo conseguirán con el pasar del tiempo siempre que evitemos caer en un contrasentido como la Cienciologia o el abrazo imposible entre la fe y la razón. Pueden ir juntas pero no revueltas.    

Blandón Guasón

Anoche se murió Blandón Guasón

Amaba la vida desde que nació

Primero fue feto, luego tuvo brazos, cabeza

Se creció por  ser. 

Con el tiempo su amor a vivir se agostó  

Al ver las peleas absurdas que había

Entre la locura que lo consumía

Y aquellas razones que eran sin razón. Ver mas..

DORMIR Y SOÑAR. ¿MUERTE EN MINIATURA?

En la mitología  griega los dioses Hipnos  (sueño) y Thanatos  (muerte) eran hermanos gemelos. En el  argot popular la muerte es el sueño eterno. Con el pasar de los años, en  cada cumpleaños,  nos acercamos  a Thanatos  pero prefiero hablar de su gemelito el Sueño para no atormentarme con lo que no tiene solución.

Una tercera parte de nuestra vida la pasamos dormidos. Solo desde hace unos 50 años se empezó a mirar el sueño con una mirada científica e investigativa. Antes el sueño vivía envuelto en los reinos esotéricos de la magia y en los dogmas religiosos como nos lo recuerda el famoso sueño de Abrahán con su escala hasta el cielo . Ver mas..

Creencias

Ya llegó el otoño vivencial. Las cosechas se cogieron y lo que no fue se esfumó.

 Empieza a entrar el frio de lo ignoto,  por  la piel y el espíritu  pero no puedo desarraigar  estas preguntas:

  ¿Cómo aprendí a pensar?

¿Qué  proceso  fue estratificando y acumulando  las ideas y valores humanos  que nos  caracterizan y definen?

 Como decía Heráclito en su comparación del rio que pasa con el fluir vital  cada día soy otra persona diferente  si me comparo con la de ayer.Ver mas..